نظرهاوانديشه ها
قدیمی ترین روزنامه ایران با ۹۴سال انتشار مستمر
روزنامه اطلاعات

نظرهاوانديشه ها

  • معنای تفقه در دین
    حجت‌الاسلام والمسلمین محمدتقی فاضل میبدی - بخش دوم و پایانی
    شنبه ۲۴ مهر ۱۴۰۰
      احکام در فقه مقاصدی باید در سلامت جان، مال، نسل و عقل اثر داشته باشد؛ زیرا در فقه مقاصدی اصل و منشأ دین و شریعت، آسمانی است؛ اما اهداف آن زمینی و برای مصالح آدمیان است. این که قرآن می‌فرماید: ارسال رسل و انزال کتب برای قوام قسط در جامعه است و اقامه‌کنندگان باید خود مردم باشند (لیقوم الناس بالقسط. حدیدر ۲۵)، این هدف به طور کامل و در بین مردم باید صورت گیرد و زمینی است؛ یعنی دین و شریعت باید در میان مردم معنا پیدا کند. جامعه […]

      احکام در فقه مقاصدی باید در سلامت جان، مال، نسل و عقل اثر داشته باشد؛ زیرا در فقه مقاصدی اصل و منشأ دین و شریعت، آسمانی است؛ اما اهداف آن زمینی و برای مصالح آدمیان است. این که قرآن می‌فرماید: ارسال رسل و انزال کتب برای قوام قسط در جامعه است و اقامه‌کنندگان باید خود مردم باشند (لیقوم الناس بالقسط. حدیدر ۲۵)، این هدف به طور کامل و در بین مردم باید صورت گیرد و زمینی است؛ یعنی دین و شریعت باید در میان مردم معنا پیدا کند. جامعه […]

  • هنر شفیعی
    جلال رفیع - بخش چهارم
    شنبه ۲۴ مهر ۱۴۰۰
      به نظر من دو تن خراسانی زیرک، سر ساواک را به اصطلاح کلاه گذاشتند: شریعتی مزینانی و شفیعی کدکنی. یکی با کلاه شرعی و مذهبی چنین کرد و آن دیگری با کلاه ادبی و هنری. کارشناسان رژیم فقط وقتی حقیقت را دریافتند که دیگر خیلی دیر شده بود. شریعتی به تنهایی نماد یک ارتش چریکی و پارتیزانی مسلح در بخش «ادراک با چگونه» بود و شفیعی نیز، اما در بخش (به تعبیر خودش) ادراک بی‌چگونه! آثار این دو خراسانی هوشمند و هنرمند، البته هر کدام در مسیری مستقل و […]

      به نظر من دو تن خراسانی زیرک، سر ساواک را به اصطلاح کلاه گذاشتند: شریعتی مزینانی و شفیعی کدکنی. یکی با کلاه شرعی و مذهبی چنین کرد و آن دیگری با کلاه ادبی و هنری. کارشناسان رژیم فقط وقتی حقیقت را دریافتند که دیگر خیلی دیر شده بود. شریعتی به تنهایی نماد یک ارتش چریکی و پارتیزانی مسلح در بخش «ادراک با چگونه» بود و شفیعی نیز، اما در بخش (به تعبیر خودش) ادراک بی‌چگونه! آثار این دو خراسانی هوشمند و هنرمند، البته هر کدام در مسیری مستقل و […]

  • مقام «حیرت» در اندیشه حافظ و ابن‌عربی
    حافظ و حیرت
    دکتر حسن بلخاری ـ رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی
    چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۰
      گفت: حافظ! آشنایان در مقام حیرتند دور نبوَد گر نشیند خسته و مسکین غریب در مقدمه نخستین دیوان جمع‌شده از اشعار حافظ که محتمل به همت محمد گلندام یا به تعبیر سودی یکی از احباب او صورت گرفته، نویسنده حافظ را چنین معرفی می‌کند: «بی‌تکلف، مخلص این کلمات و متخصص این مقدمات، ذات ملک‌صفات مولانا الاعظم، الشهید السعید، مفخرالعلماء، استاد نحاریر الادباء، معدن اللطایف الروحانیه، مخزن المعارف السبحانیه، شمس‌المله و الدین، محمد الحافظ الشیرازی بود طیّب الله تربته و رفع فی عالم القدس رتبته، که اشعار آبدارش رشک چشمه […]

      گفت: حافظ! آشنایان در مقام حیرتند دور نبوَد گر نشیند خسته و مسکین غریب در مقدمه نخستین دیوان جمع‌شده از اشعار حافظ که محتمل به همت محمد گلندام یا به تعبیر سودی یکی از احباب او صورت گرفته، نویسنده حافظ را چنین معرفی می‌کند: «بی‌تکلف، مخلص این کلمات و متخصص این مقدمات، ذات ملک‌صفات مولانا الاعظم، الشهید السعید، مفخرالعلماء، استاد نحاریر الادباء، معدن اللطایف الروحانیه، مخزن المعارف السبحانیه، شمس‌المله و الدین، محمد الحافظ الشیرازی بود طیّب الله تربته و رفع فی عالم القدس رتبته، که اشعار آبدارش رشک چشمه […]

  • هنر شفیعی
    جلال رفیع - بخش سوم
    چهارشنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۰
      می‌توانم بگویم نظریه‌های ادبی و هنری استاد در کتاب‌های «موسیقی شعر» و «صور خیال در شعر فارسی» و آنچه در باب زبان شعر و نظائر آن گفته و نوشته است و حتی آنچه در خلال مقالاتی چون «ادراک بی‌چگونه هنر» آورده است یا در مقاله «جامعه‌شناسی نامهای اسلامی و ایرانی» و نمونه‌های بسیاری از این قبیل، صدرنشین و بلندپرواز است. با این‌همه معتقدم استاد دکتر شفیعی کدکنی، مهمترین و زیباترین و دشوارترین و لطیف‌ترین و تولیدی‌ترین اثر و نظریه و دستاورد فرهنگی‌اش را به عمد یا ناخودآگاه در همان […]

      می‌توانم بگویم نظریه‌های ادبی و هنری استاد در کتاب‌های «موسیقی شعر» و «صور خیال در شعر فارسی» و آنچه در باب زبان شعر و نظائر آن گفته و نوشته است و حتی آنچه در خلال مقالاتی چون «ادراک بی‌چگونه هنر» آورده است یا در مقاله «جامعه‌شناسی نامهای اسلامی و ایرانی» و نمونه‌های بسیاری از این قبیل، صدرنشین و بلندپرواز است. با این‌همه معتقدم استاد دکتر شفیعی کدکنی، مهمترین و زیباترین و دشوارترین و لطیف‌ترین و تولیدی‌ترین اثر و نظریه و دستاورد فرهنگی‌اش را به عمد یا ناخودآگاه در همان […]

  • شعر و هنر شفیعی
    جلال رفیع - بخش دوم
    سه شنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۰
      ب) به عنوان محقق و مصحح متون دکتر شفیعی کدکنی این توفیق و توانایی را داشته است که در جایگاه والای استادی دانشگاه نیز بدرخشد. بسیاری از شاعران برجسته ‌ما، محقق نبوده‌اند. یا اگر چنین بوده‌اند، نتوانسته‌اند آن را از قوه به فعل درآورند. برعکس هم می‌توان گفت. محققان و مصححان بسیاری را سراغ داریم که به قول مرحوم دکتر شریعتی حتی تعداد گلبول‌های سرخ و سفید حافظ را به تحقیق و به‌درستی شمرده‌اند، تا چه رسد به تعداد کلمات و ترکیبات و استعارات دیوان حافظ، اما متأسفانه ذوق […]

      ب) به عنوان محقق و مصحح متون دکتر شفیعی کدکنی این توفیق و توانایی را داشته است که در جایگاه والای استادی دانشگاه نیز بدرخشد. بسیاری از شاعران برجسته ‌ما، محقق نبوده‌اند. یا اگر چنین بوده‌اند، نتوانسته‌اند آن را از قوه به فعل درآورند. برعکس هم می‌توان گفت. محققان و مصححان بسیاری را سراغ داریم که به قول مرحوم دکتر شریعتی حتی تعداد گلبول‌های سرخ و سفید حافظ را به تحقیق و به‌درستی شمرده‌اند، تا چه رسد به تعداد کلمات و ترکیبات و استعارات دیوان حافظ، اما متأسفانه ذوق […]

  • تاریخ و علوم اجتماعی
    کریس لورنتس - ترجمه ماریا ناصر - بخش پنجم و پایانی
    سه شنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۰
      4ـ تاریخ موضوع جدیدی پیدا کرده است؛ توده‌های مردم جایگزین طبقه نخبه کوچک پادشاهان، رؤسای جمهور، اشراف، اسقف‌ها، سرداران و سیاستمداران شده‌اند. این طبقه که پیش از این، اغلب توجه کامل مورخان را به خود جلب می‌کرد، حداکثر ۱ تا ۲درصد جمعیت را در بر می‌گرفت. از دیدگاه سْتُن، علم تاریخ جدید، چالش علوم اجتماعی را پذیرفته است:‌ «این چالش که تاریخ‌نگاری در فاصله سده شانزدهم به بعد با قاطعیت به مقابله با آن برمی‌خیزد، در بر دارنده چگونگی یافتن امکان‌هایی نه تنها برای بازسازی تجربه‌های اقتصادی و اجتماعی، […]

      4ـ تاریخ موضوع جدیدی پیدا کرده است؛ توده‌های مردم جایگزین طبقه نخبه کوچک پادشاهان، رؤسای جمهور، اشراف، اسقف‌ها، سرداران و سیاستمداران شده‌اند. این طبقه که پیش از این، اغلب توجه کامل مورخان را به خود جلب می‌کرد، حداکثر ۱ تا ۲درصد جمعیت را در بر می‌گرفت. از دیدگاه سْتُن، علم تاریخ جدید، چالش علوم اجتماعی را پذیرفته است:‌ «این چالش که تاریخ‌نگاری در فاصله سده شانزدهم به بعد با قاطعیت به مقابله با آن برمی‌خیزد، در بر دارنده چگونگی یافتن امکان‌هایی نه تنها برای بازسازی تجربه‌های اقتصادی و اجتماعی، […]

  • شعر و هنر شفیعی
    جلال رفیع - بخش اول
    دوشنبه ۱۹ مهر ۱۴۰۰
      ای نگاهت، خنده مهتاب‌ها بر پرند رنگ‌رنگ خواب‌ها ای صفای جاودان هر چه هست: باغها، گلها، سحرها، آبها ای نگاهت جاودان افروخته شمعها، خورشیدها، مهتاب‌ها ای طلوع بی‌زوال آرزو در صفای روشن محراب‌ها ناز نوشینی تو و دیدار توست خنده مهتاب در مرداب‌ها در خرام نازنینت جلوه کرد رقص ماهی‌ها و پیچ و تاب‌ها این سروده آقای دکتر شفیعی کدکنی است و در زادروز خجسته ‌این «طلوع بی‌زوال آرزو»، چه ارمغانی بهتر از کلام زیبای خود او؟ آنچه در پی می‌آید، نوشتاری است از استاد جلال رفیع که پیش […]

      ای نگاهت، خنده مهتاب‌ها بر پرند رنگ‌رنگ خواب‌ها ای صفای جاودان هر چه هست: باغها، گلها، سحرها، آبها ای نگاهت جاودان افروخته شمعها، خورشیدها، مهتاب‌ها ای طلوع بی‌زوال آرزو در صفای روشن محراب‌ها ناز نوشینی تو و دیدار توست خنده مهتاب در مرداب‌ها در خرام نازنینت جلوه کرد رقص ماهی‌ها و پیچ و تاب‌ها این سروده آقای دکتر شفیعی کدکنی است و در زادروز خجسته ‌این «طلوع بی‌زوال آرزو»، چه ارمغانی بهتر از کلام زیبای خود او؟ آنچه در پی می‌آید، نوشتاری است از استاد جلال رفیع که پیش […]

  • تاریخ و علوم اجتماعی
    کریس لورنتس - ترجمه ماریا ناصر - بخش چهارم
    دوشنبه ۱۹ مهر ۱۴۰۰
      از دیدگاه سْتُن، این تأثیرات علوم اجتماعی سرشت پژوهش تاریخی را در فاصله سالهای ۱۹۳۰ تا ۱۹۷۵ به‌شدت دگرگون ساختند. این تغییرات را می‌توان به شکل زیر خلاصه کرد: ۱ـ به گفته هویزینگا، علم تاریخ‌ «صورت خود را دگرگون ساخته است». این صورت، بیش از آنکه روایی باشد، تحلیلی است. البته در اینجا، مفهوم «روایت» به معنای بازگویی کنشهای منفرد مبتنی بر قصدی است که دارای ترتیبی زمانی‌اند و این همان معنایی است که درُیزن آن را به کار می‌برد. در تاریخ مقایسه‌ای، مثلا نزد بارینگُتن مور، اغلب همراه […]

      از دیدگاه سْتُن، این تأثیرات علوم اجتماعی سرشت پژوهش تاریخی را در فاصله سالهای ۱۹۳۰ تا ۱۹۷۵ به‌شدت دگرگون ساختند. این تغییرات را می‌توان به شکل زیر خلاصه کرد: ۱ـ به گفته هویزینگا، علم تاریخ‌ «صورت خود را دگرگون ساخته است». این صورت، بیش از آنکه روایی باشد، تحلیلی است. البته در اینجا، مفهوم «روایت» به معنای بازگویی کنشهای منفرد مبتنی بر قصدی است که دارای ترتیبی زمانی‌اند و این همان معنایی است که درُیزن آن را به کار می‌برد. در تاریخ مقایسه‌ای، مثلا نزد بارینگُتن مور، اغلب همراه […]

  • تاریخ و علوم اجتماعی
    کریس لورنتس - ترجمه دکتر ماریا ناصر - بخش سوم
    یکشنبه ۱۸ مهر ۱۴۰۰
      کوشش‌هایی برای تعریفی از علم تاریخ سرگذشت علم تاریخ چندان با سرگذشت علوم اجتماعی متفاوت نبوده است. در میان مورخان نیز مکرر کار به اختلاف آرا بر سر ماهیت موضوعشان و رابطة میان علم تاریخ و علوم اجتماعی کشیده که انبوهی از تعاریف علم تاریخ را در پی داشته است. در حوزة آلمانی‌زبان، ک.گ.فابر کوشش برای تعریف علم تاریخ را آسان کرد. نتیجة او از گردآوری تعاریف گوناگون این شد که موضوع علم تاریخ، «فعل آدمی در گذشته» است. تعابیر فابر دربارة رابطة میان علم تاریخ و علوم اجتماعی […]

      کوشش‌هایی برای تعریفی از علم تاریخ سرگذشت علم تاریخ چندان با سرگذشت علوم اجتماعی متفاوت نبوده است. در میان مورخان نیز مکرر کار به اختلاف آرا بر سر ماهیت موضوعشان و رابطة میان علم تاریخ و علوم اجتماعی کشیده که انبوهی از تعاریف علم تاریخ را در پی داشته است. در حوزة آلمانی‌زبان، ک.گ.فابر کوشش برای تعریف علم تاریخ را آسان کرد. نتیجة او از گردآوری تعاریف گوناگون این شد که موضوع علم تاریخ، «فعل آدمی در گذشته» است. تعابیر فابر دربارة رابطة میان علم تاریخ و علوم اجتماعی […]

  • حیات سیاسى امام رضا(ع)
    آیت‌الله سیدجعفر مرتضى عاملى/بخش دوم و پایانی
    یکشنبه ۱۸ مهر ۱۴۰۰
      مجموع این پیامدهای مثبت ‏برای امام و یارانش، مأمون را متوجه ساخت که اشتباه بزرگی را مرتکب شده و باید مشکل را حل نماید و راهی جز نابود ساختن حضرت نمی‏یافت. قتل حضرت به دو شکل ممکن بود: الف) این که مخالفت‏ خود با حضرت را برای همه علنی سازد، که در این صورت از دو حال خارج نبود: یا کسی علیه او نمی‌شورید و می‏توانست ‏بر اوضاع مسلط باشد. در این صورت تمامی یاران امام و افرادی همچون صفوان بن یحیی، محمد بن ابی‌عمیر، ابی داود المسترق، محمد […]

      مجموع این پیامدهای مثبت ‏برای امام و یارانش، مأمون را متوجه ساخت که اشتباه بزرگی را مرتکب شده و باید مشکل را حل نماید و راهی جز نابود ساختن حضرت نمی‏یافت. قتل حضرت به دو شکل ممکن بود: الف) این که مخالفت‏ خود با حضرت را برای همه علنی سازد، که در این صورت از دو حال خارج نبود: یا کسی علیه او نمی‌شورید و می‏توانست ‏بر اوضاع مسلط باشد. در این صورت تمامی یاران امام و افرادی همچون صفوان بن یحیی، محمد بن ابی‌عمیر، ابی داود المسترق، محمد […]

Page 1 of 41212345...Last »